? ? ?川北民間花燈藝術,相傳始于唐朝，當時作為宮廷藝術，旨在祈福迎祥，永保江山，設有專門職掌官—燈官，首任燈官李文學，傳留至今。早在20世紀30年代，花燈就流傳于四川劍閣縣演圣鎮梁家溝—帶。由于南部縣的店埡鄉緊靠劍閣縣，山水相連，20世紀50年代花燈便傳人店埡鄉的荷花村。劍閣縣的梁文銀傳給店埡鄉荷花村的賈太章，賈太章便成了店埡花燈的最早傳人。

據《川北燈戲》記載，以南部縣店埡鄉賈太章等為傳人的“賈記燈班”，早期就活躍在鹽亭縣和南部縣的大坪、升鐘一帶。后賈太章又傳給賈祥昌。賈祥昌在繼承店埡花燈中，對封建糟粕和低級庸俗的內容進行了凈化。

? ? ? ?20世紀80年代，隨著電視和其他媒體的普及，店埡花燈漸受冷落，瀕臨失傳。90年代，店埡小學與花燈老藝人賈祥昌共同發掘整理，編寫出了用于學校藝術教育的校本教材《花燈》。同時培養出了一大批“小小跳燈人”。他們用燈、用歌、用舞、用情，歌頌黨的富民好政策，贊頌改革開放新時代，受到當地群眾的歡迎。

? ? ? ? 店埡花燈在表演樣式上分為“天燈”和“地燈”兩類。“天燈”的表演，具有一定的故事情節，實質上就是燈戲。凡是拿燈表演歌舞、雜耍的就叫“地燈”。“天燈”和“地燈”合在一起，即組合成一臺熱鬧愉悅的“花燈戲”。

? ? ? ? 店埡花燈正式演出時，在演出場地的中央豎立一盞碩大的“主燈”。同時在演出場地的四角各豎立—盞略比“主燈”小的“排燈’。無論是“主燈”和“排燈”，燈腹內都設置燭臺。夜幕降臨，舞燈人便點燃燭火，燈體通明，再伴以舞燈人的翩翩起舞，鼓樂齊鳴，人聲鼎沸，靜寂的山鄉便有了文化情趣和熱鬧場景。花燈演出往往通宵達旦，雞鳴破曉方散。

? ? ? ? 店埡花燈在表演的程式上無固定的套路，十分貼近生活。音樂多采用川北小調、神歌、嫁歌以及川劇鑼鼓等。店埡花燈使用的道具很多。如獅頭、獅皮龍頭。龍身、彩蓮船 、燈籠等。其中燈是花燈表演中的重要道具之一。

? ? ? ? 20世紀80年代四川省文化廳還專程到店埡鄉對花燈藝術采風錄像，盛況空前。花燈的表演融舞蹈、音樂、武術、戲劇、曲藝為一體。觀看花燈，欣賞到的是剽悍勇健的民風、昂揚奮進的民情、詼諧幽默的民俗、感受到的是淳樸的民間藝術原始真品。這種粗獷的文化藝術是在都市影院中享受不到的。

——摘自《南部縣人民政府網》